杨坚死后的庙号是高祖，谥号是文皇帝，他在世时曾用过开皇、仁寿两个年号。然而，当我们今天提起杨坚时，却几乎总是称他为隋文帝，而鲜少有人用隋高祖，开皇帝或仁寿帝这样的称呼更是罕见。这其中的缘由，其实只是千百年来逐渐形成的约定俗成的习惯而已。接下来，我就为大家细细梳理一下，这种称呼习惯是如何形成的。
随后，司马家族三代积累势力，司马炎篡位建立晋朝。他追封祖父司马懿为“高祖”，父亲司马昭为“太祖”，自己死后为“世祖”，庙号体系更是乱成一团。 一般而言，如果开国皇帝是白手起家，则无疑是太祖；若建立基业时依赖祖父或父辈力量，则追封先辈为太祖，自己称高祖。唐朝的李渊便如此，他依赖祖父李虎的势力崛起，因此李虎为太祖，李渊为高祖。 杨坚的情况类似，被称为“得天下最易的皇帝”，更多是靠外戚关系——女儿为皇太后、父亲杨忠是西魏和北周十二大将军之一，属于关陇贵族集团元老，甚至连号称能废杀皇帝的宇文泰也对他有所顾忌。因此杨坚建立隋朝后，追封父亲杨忠为太祖，他自己则只能称高祖。 到了唐朝，人们逐渐不再用谥号称呼皇帝，而改用庙号。原因有二：一是五胡十六国时期礼法崩坏，死后继承者是否有功绩不论，前任皇帝都需尊称庙号；二是谥号越来越长，唐高宗以前多为一两字，如李世民的谥号“文皇帝”，唐高宗与武后后期增字繁多，使谥号不便口头使用。因此，庙号逐渐取代谥号，成为皇帝代称，如李世民被称为“唐太宗”，而非“唐文帝”。 明清时期，用庙号称皇帝的习惯依然存在，但由于皇帝生前只用一个年号，民间多用年号称呼皇帝。例如明朝开国皇帝朱元璋，有时称“明太祖”，有时称“洪武大帝”；发动靖难之役的朱棣，有人称“明成祖”，有人称“永乐大帝”，都能顺利理解。年号在民间更受欢迎，逐渐成为主流，到清朝时更是如此，如康熙帝、乾隆帝，人们鲜少称其为清圣祖、清高宗。 综上，无论是谥号、庙号，还是年号，都是为便于记录和区分皇帝。杨坚作为隋朝开国皇帝，由于依赖父亲杨忠的势力，庙号定为高祖。而唐朝以前习惯用谥号称帝，因此大家多称他为“隋文帝”。
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